சனாதன தர்மத்தில் பராசக்தியை முழுமுதற் பரம்பொருளாகக் கொண்டு போற்றும் சாக்த வழிபாட்டின் சிகரமே நவராத்திரி திருவிழா ஆகும். 'நவ' என்றால் ஒன்பது; 'ராத்திரி' என்றால் ஜீவர்களின் அஞ்ஞான இருளை நீக்கி ஞான ஒளியை நல்கும் புனித இரவு.  

வருடத்தில் நான்கு நவராத்திரிகள் சாஸ்திரங்களில் குறிக்கப்படுகின்றன:

1. வசந்த நவராத்திரி: சைத்ர மாதம் (பங்குனி - சித்திரை). 

2. ஆஷாட குப்த நவராத்திரி: ஆனி மாதம் (வராஹி தேவிக்குரிய ரகசிய வழிபாடு). 

3. சாரதா நவராத்திரி: அஸ்வின மாதம் (புரட்டாசி வளர்பிறை பிரதமை முதல் தசமி வரை). 

4. மாக குப்த நவராத்திரி: தை மாதம் (மாதங்கி தேவிக்குரிய ரகசிய வழிபாடு). 

இவற்றுள் புரட்டாசி மாதத்தில் சூரியன் கன்னி ராசியில் சஞ்சரிக்கும் காலத்தில் வரும் 'சாரதா நவராத்திரி' முதன்மையானது. மஹாளய பக்ஷத்தில் பித்ருக்களின் ஆசிகளைப் பெற்ற பிறகு, இல்லங்களில் அன்னை ஆதிபராசக்தியின் பூரண அருளைப் பெற சாஸ்திரங்கள் வகுத்த மகா விரதம் இதுவேயாகும்.

சாஸ்திரப் பிரமாணங்கள் (Authentic Scriptural References) :

நவராத்திரி விரதத்தின் மகத்துவத்தைப் புராணங்களும் தர்ம சாஸ்திரங்களும் மூல ஸ்லோகங்களுடன் பிரகடனம் செய்கின்றன: 

• தேவி மகாத்மியம் (மார்க்கண்டேய புராணம் - துர்கா சப்தசதி 12.12–13):
  
  

"शरत्काले महापूजा क्रियते या च वार्षिकी ।
तस्यां ममैतन्माहात्म्यं श्रुत्वा भक्तिसमन्वितः ॥
सर्वाबाधाविनिर्मुक्तो धनधान्यसुतान्वितः ।
मनुष्यो मत्प्रसादेन भविष्यति न संशयः ॥"

"ஶரத்காலே மஹாபூஜா க்ரியதே யா ச வார்ஷிகீ | 
தஸ்யாம் மமைதன் மாஹாத்ம்யம் ஶ்ருத்வா பக்திஸமன்வித: ||
ஸர்வாபாதாவிநிர்முக்தோ தனதான்யஸுதான்வித: |
மனுஷ்யோ மத்ப்ரஸாதேன பவிஷ்யதி ந ஸம்சய: ||"

பொருள்: "சரத் காலத்தில் (புரட்டாசி மாதத்தில்) ஆண்டுதோறும் எனக்கு நடத்தப்படும் இந்த மகா பூஜையில், எனது இந்த மாஹாத்மியத்தைப் பக்தியுடன் படிப்பவனும் கேட்பவனும், எனது பேரருளினால் சகலவிதமான துன்பங்கள், பிணிகள் மற்றும் தடைகளிலிருந்து விடுபட்டு, அழியாத செல்வம், தான்யம், நற்புத்திரப் பேறு ஆகியவற்றை அடைந்து வாழ்வான் என்பதில் எள்ளளவும் ஐயமில்லை."

தேவி பாகவதம் (3-ஆம் ஸ்கந்தம், அத்தியாயம் 26, ஸ்லோகம் 3–4):

"वसन्ते च शरत्काले पूज्या देवी प्रयत्नतः । 
सर्वकामप्रदा नॄणां सर्वसम्पत्प्रदायिनी ॥"

"வஸந்தே ச ஶரத்காலே பூஜ்யா தேவீ ப்ரயத்னத: | 
ஸர்வகாமப்ரதா ந்ரூணாம் ஸர்வஸம்பத்ப்ரதாயினீ ||"

பொருள்: "வசந்த காலத்திலும் சரத் காலத்திலும் பராசக்தியைத் தர்ம நெறி தவறாமல் முயற்சி எடுத்து முறைப்படி வழிபட வேண்டும். அவள் மனிதர்களின் சகல தர்மார்த்த காமங்களையும் வழங்கி, சர்வ மங்கள ஐஸ்வர்யங்களையும் அருள்பவள்." 

• தேவி அதர்வசீர்ஷம் (உபநிடத பிரமாணம்):

"சா ஏவ துர்கா சா ஏவ லக்ஷ்மீ: சா ஏவ சரஸ்வதீ" 

ஒரே பரப்பிரம்ம சிற்சக்தியே இச்சா, கிரியா, ஞான சக்திகளாக முப்பெரும் தேவிகளாய்ப் பரிணமிக்கிறாள்.

முப்பெரும் தேவிகளின் ஒன்பது நாள் தத்துவப் பிரிவு (3 × 3 = 9) :

நவராத்திரி என்பது மனித ஆன்மா அஞ்ஞானத்திலிருந்து விடுபட்டு முக்தி அடையும் யோகப் படிநிலையாகும்:

1. முதல் 3 நாட்கள் (துர்க்கை - இச்சா சக்தி): காமம், குரோதம், லோபம், மோகம், மதம், மாத்ஸர்யம் போன்ற அசுர மலங்களை வேரறுத்து, உடலையும் மனதையும் தூய்மைப்படுத்தும் காலம். 

2. இடை 3 நாட்கள் (மகாலக்ஷ்மி - கிரியா சக்தி): தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட உள்ளத்தில் தைரியம், ஈகை, தர்ம சிந்தனை, சாத்வீக செல்வம் ஆகிய நற்பண்புகளை நிலைநிறுத்தும் காலம்.  

3. கடைசி 3 நாட்கள் (மகாஸரஸ்வதி - ஞான சக்தி): புற மற்றும் அகக் கலைகள், வித்தைகள், சாஸ்திர ஞானம் மற்றும் இறுதியான ஆத்ம ஞானத்தை உணர்ந்து பரம்பொருளோடு ஐக்கியமாகும் காலம்.  

பாரம்பரிய நவராத்திரி கொலு – 9 படிகளின் பரிணாம தத்துவம் :

தென்னிந்திய இல்லங்களில் ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையில் (3, 5, 7, 9) கொலு அமைப்பது மரபு. ஒன்பது படிகள் அமைப்பது ஓரறிவு தாவரம் முதல் பரம்பொருள் வரை நிகழும் ஆன்மப் பரிணாமத்தைக் காட்டுகிறது. 

1. 1-ஆம் படி (ஓரறிவு உயிர்கள்): புல், பூண்டு, மரம், செடி, கொடிகள் போன்ற தாவரங்கள். 

2. 2-ஆம் படி (ஈரறிவு உயிர்கள்): நத்தை, சிப்பி, சங்கு போன்ற ஊர்வன. 

3. 3-ஆம் படி (மூவறிவு உயிர்கள்): எறும்பு, கரையான் போன்ற பூச்சியினங்கள். 

4. 4-ஆம் படி (நான்கறிவு உயிர்கள்): நண்டு, வண்டு, தட்டான் போன்ற நுண்ணுயிர்கள். 

5. 5-ஆம் படி (ஐந்தறிவு உயிர்கள்): நாற்கால் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள். 

6. 6-ஆம் படி (ஆறறிவு மனிதர்கள்): உழவர்கள், நெசவாளர்கள், வணிகர்கள், குடும்பத்தினர் போன்ற மானுட வாழ்வியல் காட்சிகள். 

7. 7-ஆம் படி (உயர்ந்த சான்றோர்கள்): ரிஷிகள், முனிவர்கள், ஆழ்வார்கள், நாயன்மார்கள், மகாத்மாக்கள். 

8. 8-ஆம் படி (தெய்வீக தேவதைகள்): அஷ்டவசுக்கள், துவாதச ஆதித்யர்கள், நவக்கிரகங்கள், திக்குபாலகர்கள். 

9. 9-ஆம் படி (பரம்பொருள் & ஆதிபராசக்தி): முப்பெருந்தேவியர், பூரண கும்ப கலசம், மற்றும் மூலப் பரம்பொருளின் திவ்ய வடிவங்கள். 

மரப்பாச்சி பொம்மைகளின் சாஸ்திர ரகசியம்:

கொலுவின் மையமாக விளங்கும் மரப்பாச்சி பொம்மைகள் (பெரும்பாலும் செஞ்சந்தனம் அல்லது தேக்கு மரத்தினால் ஆனவை) ஆதி தம்பதிகளான சிவ-சக்தியையும், இல்லற தர்மத்தின் பிரிக்க முடியாத இணைப்பையும் குறிக்கின்றன. தாயிடமிருந்து மகளுக்கு வழிவழியாகத் தரப்படும் இந்த மங்களப் பொம்மைகள் குடும்பத்தில் வம்ச விருத்தியையும் லக்ஷ்மி கடாக்ஷத்தையும் நிலைநிறுத்துகின்றன. 

கலச ஸ்தாபனம் & பூஜா விதானப்படி 9 நாட்கள் அட்டவணை :

கலச ஸ்தாபன விதி:

புரட்டாசி வளர்பிறைப் பிரதமை அன்று வீட்டின் ஈசானிய மூலையிலோ அல்லது பூஜை அறையிலோ பீடம் அமைத்து, அதில் பச்சரிசி அல்லது நவதானியங்களைப் பரப்பி, அதன் மீது பித்தளை அல்லது செம்பு கலசத்தை ஸ்தாபிக்க வேண்டும். கலசத்தில் தூய நீர் நிரப்பி, ஏலக்காய், பச்சைக்கற்பூரம், ஜாதிக்காய், தங்க/வெள்ளி நாணயம் இட்டு, மாவிலைகள் வைத்து, மஞ்சள் பூசிய தேங்காயை உச்சியில் வைக்க வேண்டும். வருண பகவானையும், சகல தீர்த்தங்களையும், அன்னை பராசக்தியையும் ஆவாஹனம் செய்து நவசக்தியாக 9 நாட்களும் பூஜிக்க வேண்டும்.

கன்யா பூஜை & சுமங்கலி பூஜை மகத்துவம் :

நவராத்திரியில் ஸாக்த தர்மம் விதிக்கும் தலையாய தர்மம் பெண்களைப் பராசக்தியின் நேரடி வடிவமாகப் போற்றுவதாகும்.

கன்யா பூஜை (குமாரி பூஜை - தேவி பாகவத விதி) :

இரண்டு வயது முதல் பத்து வயது வரையிலான பெண் குழந்தைகளைப் பராசக்தியின் அம்சமாக ஆவாஹனம் செய்து பூஜிக்கும் முறை. ஒவ்வொரு வயதுக் குழந்தைக்கும் சாஸ்திரம் தனித்தனி பெயரையும் பலனையும் கூறுகிறது.

• 2 வயது: குமாரி (துன்பங்கள் நீங்குதல்)
• 3 வயது: திரிமூர்த்தி (ஆயுள் மற்றும் தன வரவு)
• 4 வயது: கல்யாணி (மங்கல யோகம்)
• 5 வயது: ரோகிணி (நோயற்ற வாழ்வு)
• 6 வயது: காளிகா (சத்ரு பயம் நீங்குதல்)
• 7 வயது: சண்டிகா (ஐஸ்வர்ய விருத்தி)
• 8 வயது: சாம்பவி (வழக்கு மற்றும் துன்பங்களில் வெற்றி)
• 9 வயது: துர்கா (கஷ்டங்கள் மற்றும் பயங்கள் அகலுதல்)
• 10 வயது: சுபத்ரா (சகல மனோரதங்களும் ஈடேறுதல்) 

குழந்தைகளின் பாதங்களைக் கழுவி, சந்தனம் குங்குமமிட்டு, புத்தாடை, வளையல்கள், பூ மற்றும் உணவளித்து வணங்குவது சகல தோஷங்களையும் போக்கும்.

சுமங்கலி பூஜை:
இல்லத்திற்கு வரும் தாய்மார்களுக்கு மஞ்சள், குங்குமம், வெற்றிலை, பாக்கு, பழம், ரவிக்கை துணி மற்றும் வளையல்கள் அடங்கிய மங்கலத் தாம்பூலம் வழங்கி ஆசி பெறுவது குடும்பத்தில் சுப கடாக்ஷத்தை நிலைநிறுத்தும்.

விஜயதசமி & வித்யாரம்பம் (அக்ஷராப்யாசம்) :

• அன்னை துர்க்கை மகிஷாசுரனை வதம் செய்து தேவர்களைக் காத்த வெற்றித் திருநாள்.
• அஞ்ஞாத வாசத்தை முடித்த அர்ஜுனன், வன்னி மரத்தில் மறைத்து வைத்திருந்த தனது காண்டீப வில்லை மீட்டெடுத்துக் குருக்ஷேத்திர வெற்றிக்கு வித்திட்ட தினம்.
• வித்யாரம்பம் (அக்ஷராப்யாசம்): ஸரஸ்வதி பூஜைக்கு அடுத்த நாள் விஜயதசமியன்று குழந்தைகளுக்குப் புதிய கல்வியைத் தொடங்குவது சாஸ்திர மரபு. நவதானியத்திலோ அல்லது பச்சரிசியிலோ தந்தை தன் குழந்தையின் விரலைப் பிடித்து "ஓம் ஹரி: ஸ்ரீ கணபதயே நம:" என்று எழுதப் பழக்குவது ஆத்ம ஞானத்தையும் சகல கலைகளின் வித்தையையும் அருளும். இசை, நாட்டியம், மற்றும் வேதம் கற்கத் தொடங்குவதற்குரிய அதி உன்னதமான நாளாகும்.

நித்ய பாராயண மந்திரங்கள் :

"सर्वमङ्गलमाङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ।
शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमोऽस्तु ते ॥"

"ஸர்வமங்கள மாங்கல்யே ஶிவே ஸர்வார்த்த ஸாதிகே |
ஶரண்யே த்ரயம்பகே கௌரி நாராயணி நமோஸ்து தே ||"

பொருள்: "சகல மங்களங்களுக்கும் மூல மங்களமாக விளங்குபவளே! சிவபெருமானின் துணைவியே ! விரும்பிய தர்மார்த்த காம மோக்ஷத்தைச் சாதித்துத் தருபவளே! சரணடைந்தோரைக் காத்தருளும் முக்கண்ணியே! கௌரியே! நாராயணியே! உனக்கு எங்களது பணிவான நமஸ்காரங்கள்." 

"या देवी सर्वभूतेषु मातृरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥" 

"யா தேவீ ஸர்வபூதேஷு மாத்ரு ரூபேண ஸம்ஸ்திதா |
நமஸ்தஸ்யை நமஸ்தஸ்யை நமஸ்தஸ்யை நமோ நம: ||"

பொருள்: "எந்த ஒரு தேவியானவள் சகல பிராணிகளிடத்திலும் தாய் வடிவாக வீற்றிருக்கிறாளோ, அந்த ஜகந்மாதாவிற்கு எங்கள் நமஸ்காரங்கள் மீண்டும், மீண்டும்  உரித்தாகுக."

முடிவுரை :

நவராத்திரி என்பது வெறும் பொம்மைக் கண்காட்சியோ சடங்கோ அல்ல; ஆன்மாவை மறைத்திருக்கும் அசுரத் திரைகளை அகற்றி, நற்பண்புகளை வளர்த்து, ஆத்ம ஞானத்தை அடைந்து வெற்றி காணும் உன்னத ஸாக்த தர்மப் பாதையாகும்.

சாஸ்திர நெறி தவறாமல் கலச ஸ்தாபனம் செய்து, நவதானிய நைவேத்தியங்களை அர்ப்பணித்து, பெண்களை ஆதிபராசக்தியின் திருவுருவாகப் போற்றி, விஜயதசமியின் மகா வெற்றியை அனைவரும் அடைவோமாக !